Yves

『無米樂、無米樂

心情放輕鬆，不要煩惱太多

這叫做……無米樂啦！』


主要心得


影片中的三個老農民，粗礪的軀體刻滿被勞動摧殘的痕跡，卻生動活潑的刻畫出台灣農業社會的末路無奈，這是看這部紀錄片時的「文化震撼」。優美卻飽含人性的攝影，更帶出許多台灣農民的隱憂。

當鏡頭裡的煌明伯身上的汗珠，一顆一顆從充滿皺紋的額頭，從寬厚卻駝彎的肩背上不斷浮出來的時候，我們深切感受到什麼叫做體力勞動。當崑濱伯說出，「做田就是坐禪」，任憑什麼天災人禍，農人就是要當做自己的修練；不禁驚嘆人在跟大自然互動後，能夠發展出這樣動人的智慧。

片中崑濱伯和她老婆的互動過程有趣又好笑，其間穿插了許多『問候』的話語，聽起來真的是親切多了，也不會因為誰問候了誰的母親或長輩而起衝突，同時那種以前務農婦女嘮叨煩心的叮嚀，也展露無疑。

台灣是以農業為根基的國家，農民一直扮演著社會推動的重要角色。
如今因為WTO的緣故，使農民們遭受前所未有的經濟打擊，讓原本已經逐漸沒落的台灣農業雪上加霜，這對以農立國的台灣社會而言，不啻是一個嚴重的警惕和現象。

據老師所言，此紀錄片是由吳宇森的班底製作。影片中看來，掌鏡的技巧相當的引人入勝，許多實際上所拍攝的畫面，並不如我們光看影片的那般簡單，何況片中更是將農民們憂心又喜樂的情境，完整的拍攝表達出來。事實上，當我看這部影片時，劇中所有在探討的問題和所遇到的情事，都是負面的；不管是家中只剩老弱婦孺的窘境、稻米收割後的價格低落、老天爺的不捧場….等等，所有呈現的出來的都是極為嚴肅的問題，但….農民卻是將所有的苦痛煩惱當作一種人生的磨練，崑濱伯更是指出，這就是『禪』，屬於台灣農民的『禪』。也正如片中他所言的『無米樂、無米樂 心情放輕鬆，不要煩惱太多，這叫做……無米樂啦！』

由片中可以觀察出，台灣農民的天性；應該說是早期台灣人的經典代表，畢竟在台灣初創時期，這群人所代表的精神，正是推動台灣社會前進的動力。


想法

WTO是一個社會非必然的制度。是被一群有心的人士所建構出來的經濟構想，在資本主義的立場而言，這是必然的趨勢。然而，這套制度應用在許多開發中的國家，卻是沈重的負擔，畢竟我國的文化和經濟體系，是否可以完全的承受外來的衝擊，是未知數。
這項未知的變數，首當其衝的就是以農立國的台灣農民。
在社會潮流的推波助攔下，或許他們不得不無言，卻不表示他們願意或者必須去承擔這個未知數的結果。

這是執政者必須去解決的問題。

制度所產生的癥結，應該用另一套的制度去平衡這個缺失，卻未見國內有相關有效的配套出現，僅僅只是用微弱的補助去彌補農民廣大的損失。

即使政府鼓勵栽種經濟作物，但也不該因噎廢食，忽略以稻米為主的台灣農業，或許，應該配套的實施一些保護的政策。

WTO是開放的，卻不見得開放到無所限制，同樣的，已被壓低的傳統農業，也不見得找不到另外一個出路。

另外，片中也顯示出了現代社會上一個顯著的特徵。
鄉鎮中很少年輕人，大部分都外流到都市去了。剩下的老人和小孩，成為了碩果僅存的農業社會主力。

如此凋零的層面，畢竟也是人生路程最後所要走進的道路。辛苦了一輩子，也就這麼一個階段可以好好休息養生，卻要擔負著制度下，淪落的陪葬品，情何以堪…..


我們該要重視的，不該只是資本主義所帶來的豐衣足食，而是解決負面影響所涉及的每個層面。

於是，看完無米樂後，沒什麼主要的心得感想，只是覺得同樣都是制度下的犧牲品，為何沒有另一個制度的出現去均衡呢？

只因為資本主義的強盛嗎？還是這是人心私欲的結果？